无锡灵山大佛梵宫五印坛城5A景区 无锡风景尽在佛影中

朝阳花(曹陆然)   评论


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04 灵山大佛
05 灵山大佛抱佛脚
06 灵山大佛九龙灌浴
07 灵山大佛阿育王柱
08 灵山,大佛五明桥和门楼
09 灵山大佛五智门
10 灵山大佛大照壁
11 灵山大佛转经楼
12 灵山大佛降魔铜浮雕
13 灵山大佛天下第一掌
14 灵山大佛百子戏弥勒
15 灵山大佛佛教博物馆
16 灵山梵宫
17 灵山梵宫吉祥颂360度方位演出
18 灵山梵宫地涌宝塔
19 灵山梵宫装饰宝物
20 灵山梵宫珍宝馆
21 灵山梵宫曼飞龙塔
22 灵山五印坛城
23 无锡寺观概况
24 无锡南禅寺妙光塔望湖楼
25 无锡崇安寺阿炳故居
26 无锡马山祥符寺
27 无锡梅园开原寺念勋塔
28 无锡锡惠公园惠山寺龙光塔九龙壁
29 无锡鼋头渚广福寺鹿鼎塔
30 无锡雪浪山横山寺御茶楼
31 无锡南长永兴寺
32 无锡吼山七云禅寺慈光塔
33 无锡胶山灵官殿
34 无锡斗山禅寺
35 无锡马山十八湾华藏寺
36 无锡新安净慧寺
37 无锡泰伯景区泰伯陵碑林吴文化广场
38 无锡泰伯景区梅村泰伯庙如愿寺七层塔
39 无锡羊尖宛山塔
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无锡灵山大佛、梵宫、拈花湾


灵山大佛九龙灌浴全程十分钟


梵宫《吉祥颂》演出


梵宫《地涌宝塔》声光电灯光秀





灵山大佛坐落于无锡马山秦履峰南麓,面向南方太湖。灵山不是地名词,而是形容马山的灵秀,是佛教传说中唐三藏所指小灵山意境之地。灵山大佛慈颜微笑,广视众生,右手"施无畏印"代表除却痛苦,左手"与愿印"代表给予快乐,均为祝福之相。


灵山风景区内重要景点有:
灵山大佛、九龙灌浴、祥符寺、梵宫(演出吉祥颂)、曼飞龙塔、五印坛城(藏教风格)

灵山大佛是在祥符寺基础上于1997年建成的,后续逐步改建扩建成了今天的规模。仅梵宫一处价值就超百亿元。有钱就可以任性,有投入就有产出,仅2010年无锡市旅游收入就达300多亿。

梵官是2010年灵山三期建造的。位于灵山胜境景区东侧,工程以灵山梵宫为核心,南向太湖,依次分布着梵宫广场、香水海、曼飞龙塔、五印坛城等佛教文化景观建筑。

灵山大佛贵在高大。梵宫贵在华丽。
梵宫以石材等坚固耐久的材料为主材建造的,以南北为轴线,东西呈对称分布,面宽150米,进深180米,梵宫依山势进退而建,层层推进。梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通,从南往北,依次分布着门厅、廊厅、塔厅和圣坛。东西两侧则为佛教餐饮区和会议区。灵山梵宫建筑形式突破传统,大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等,纵观灵山三期,景观布局庄严和谐,建筑外形气势恢弘,既体现了佛教的博大精深与崇高,又将传统的文化元素与鲜明的时代特征相融合,带给观者前所未有的心灵感受和难以忘怀的文化体验。

作为第二届世界佛教论坛的会址,整个建筑依山而建,糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素,总建筑面积达七万余平米。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。

梵宫内珍宝荟萃,光彩四溢,洋溢着博大精深的佛教艺术气息。整个廊厅为楠木雕刻而成,堪称世界上最大的楠木厅,仰望天顶,可以看到色彩变幻、精细雕刻的藻井。在廊厅的最深处,您将会看到灵山梵宫的镇馆之宝——七彩琉璃的华藏世界。穿越廊厅,十二幅巨幅油画诉说着古老的故事,缓缓道出佛教的渊源。梵宫中最宏伟神圣的地方莫过于圣坛,三维立体的舞台,上方是高度达30米的巨大穹顶,千余盏利用LED技术处理的,金光灿灿的莲花灯瞬间开启,刹那间千万盏明灯拱聚的圣坛,仿佛星光灿烂的天穹,仰望中,恍若置身浩瀚的宇宙之中,绮丽而唯美。由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的,以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《吉祥颂》(火灾后改为觉悟之路)就在此上演,以最完美的声、光、电三种形式,为梵宫创造的又一惊世之作。同时,又推出了声光电演示的项目《地涌宝塔》,由安徽桐城制作。



灵山大佛是一个世界著名景点,位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间,也是国家AAAAA级旅游景区无锡市灵山景区的重要组成部分之一,佛体坐落于无锡马山秦履峰南侧,通体高88米。1997年11月15日落成开光。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山,故名“灵山大佛”。
今有灵山大佛,从而在全国形成东有江苏无锡灵山大佛,南有香港天坛大佛,西有四川乐山大佛,北有山西云岗大佛,中有河南洛阳龙门大佛的五方五佛特立耸峙而相呼应的格局。

大佛的铸造由南京晨光集团承建。南京晨光集团有建造香港天坛大佛的经验。灵山大佛的主要数据资料如下:1.灵山大佛通高88米,佛体79米,莲花瓣9米。2.灵山大佛佛体(不含莲花瓣)由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成,焊缝长达30余公里。3.灵山大佛铸铜约725吨,铜板面积达九千多平方米,约一个半足球场大小。4.由于高科技的运用,灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

景区内景点有: 五智门、灵山大照壁、阿育王柱、转经廊、九龙灌浴、降魔浮雕、祥符寺、天下第一掌、百子戏弥勒、佛教文化博物馆、万佛殿等。





成语故事: 古时候,有一个信仰佛教的国家,在这个国家里,事事都主张以慈悲为怀,就连犯死罪的人也可以尽量免除一死,于是才朝廷上便作了一个规定,凡是犯了死罪要被杀头的人,只要走进寺庙,抱住佛脚真心实意地忏悔,并且把头发剃光,留下来当和尚,就可免罪,不再追究。后来人们便用抱佛脚来比喻平时没有准备临时慌忙应付的人和事。

灵山大佛参观的人,大多是摸摸佛脚。抱佛脚要虞诚,佛脚太大不易抱住,抱佛脚要抱大佛两只脚,左抱福,右抱禄,福禄双全才幸福。




根据佛教典籍《本行经》记载:佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路,他向东南西北四个方向各走了七步,每走一步,地上就开出一朵莲花。他一手指天,一手指地,说道:“天上天下,唯吾独尊”,这时候花园里忽然出现了两方池水,天空中出现九条巨龙,吐出水柱,为其沐浴净身。

外观
灵山胜境的大型音乐动态群雕“九龙灌浴,花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。在九龙灌浴广场,我们可以看到一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方,巨大的荷花由四个威武的大力士托起,底部衬托着白色的圆形大理石水池,九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。

太子佛像
《佛之诞》音乐奏响时,巨大的六片莲花瓣徐徐绽开,一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像,一手指天,一手指地,从莲花中缓缓升起,这时,九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱,为太子佛像沐浴。顷刻间,广场四方鼓乐齐鸣,喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周,象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱,莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。

净水
此时,喷泉周围八组凤凰的口中会流出净水,供大家用。大家知道吗?这可不是一般的净水哦,按照佛教的说法,这是“八定水”,即佛教“圣水”。您到了灵山一定要用瓶子将其带回家,据说,用“八定水”沐浴或者拿它来供奉佛像,可以开智慧、护佑您和您的家人,给大家带来吉祥平安。

表演时间
开放时间是:10:00, 11:30 ,14:45 ,16:45(黄金周表演增开时间:09:00 13:00)。




灵山"阿育王柱",通高16.9米,直径1.8米,重达200多吨,是国内罕见的由整根花岗岩手工雕刻而成的石柱。"阿育王柱"源于古印度,相传于秦始皇同时期古印度孔雀王朝的阿育王,一生征战杀伐,晚年自感罪孽深重,受僧人点化后皈依佛门,以佛法来教化百姓,为了弘扬佛法,他在各地竖立石柱,上刻有经文供老百姓学习,并派遣使臣出使各国,把佛教传向周边各个国家。由于阿育王的大力弘扬,佛教才能够发展成为世界性宗教。

灵山"阿育王柱"石材取自盛产花岗岩的福建山区,柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由当代国学大师季羡林先生题写。阿育王柱造型庄严古朴,具有很高的美学价值和观赏价值,是我国雕塑艺术中不可多得的精品。

阿育王柱是从福建山区里开凿出来的,现在见到的已是第三根,前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里,仅保险费和一些附加费用就达到一千万。灵山阿育王柱是手工雕凿的,用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车了。



五明桥为汉白玉桥身,仿造自天安门金水桥,是园林桥梁的精品。灵山胜境门楼前的这五座桥称为“五明桥”。佛教把人类文明分为五类。分别为:声明(语言学) 、因明 (逻辑学)、内明(哲学)、 医方明(医学) 和工巧明(应用科学)。其中,“内明”是达到“四明”之后的最高境界,要广学五明,这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”,通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。五座桥分别与"五明"相对应,如果有游客希望提高自己在某一方面的能力和水平,就可以选择其中一座桥走过。

灵山圣境门楼采用徽派建筑样式,像皖南建筑。




灵山五智门造型宏伟而精致,是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼,用去花岗岩石材1000余吨。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字。“六度”通俗的说就是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。
“布施”,就是给与,无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为:财施、法施和无畏施。
“持戒”就是守法,遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律:不杀生,不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师,我们讲以法治国。
“忍辱”:指我们处世要安心忍性,忍辱负重,有忍力,有耐心,不鲁莽,不浮躁才能成就大事业,吃得苦中苦,方为人上人。
“精进”就是奋斗,凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗,要有生命不息,奋斗不止的精神。
“禅定”是一种心性的修养,提高专注力和定力,做任何事情都要持之以恒,专心致志,不轻易被各类事物诱惑。
“般若”就是大智慧,是说我们为人做事要讲究大智慧,讲究方法,不要蛮干,要圆融;也不要耍小聪明,要诚信。

五智门门柱由整根花岗岩雕琢而成的,每个石柱上都有一只威武的石狮子,俗语说:雄狮一吼,威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联,意义深刻,值得品味。




灵山大照壁全长39.8米,最高处7.2米,规模为全国之最。灵山大照壁和灵山胜境整个地势环境有着非常重要的关系。灵山大佛景区的整个地形犹如一张太师椅,背靠小灵山,左边青龙山,右边白虎山,北踏青峰,尽揽山形之美,南望太湖,一挹水色之秀,这种传统风水理论上称为“八风吹不动,端坐紫金莲”的地形是大吉之地,为保存这吉祥的灵气,所以造大照壁来收气,同时也通过照壁上的内容引领游客走进灵山的佛教文化历史世界。
灵山大照壁气势恢弘,庄重大气。原全国政协副主席,中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映,好似佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句。在照壁的北立面,是赵朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫,叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家。” 这是1997年赵朴老考察灵山胜境,看到灵山大佛庄严慈祥,香火鼎盛,欣然提笔写下的诗句。意思是说:我曾去过印度灵鹫山,那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方,现在却一片空荒,令人叹息。而灵山胜境却是香火鼎盛,一派兴盛,重现了灵鹫峰当日的盛况,就像灵鹫飞来一样啊。字里行间,处处可见朴老对灵山的赞许,以及寄予灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心的殷切期望。




九龙灌浴广场四周为转经廊,共设有108只转经筒。转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,转经一周等于读诵经文一遍,功德无量。如果您有诚意则可以转经一周,寓意诵读了百遍经文,功德百倍、福寿




降魔浮雕记载着佛祖降魔成道的故事,整壁由紫铜锻造而成,宽26米,高8米。相传释迦牟尼在长达六年苦行后,在菩提树下打禅静思,并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理,永远不离开此座”。雕塑中间佛祖端坐,一手触地,为“降魔印”,佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖,用诽谤诬蔑佛祖,用魔兵魔将恐吓佛祖的场景,佛祖威然不为所动,将魔王的攻击一一击溃, 经过七天七夜,终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍,终大彻大悟,成为真正的大觉者,天地都为之震动。佛祖的前下方,土地神跪在佛祖面前,向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。





天下第一掌为灵山大佛右手的复制件,它与灵山大佛右手形状、大小完全一样,以1:1的比例复制而成。手掌高达11.7米,相当于三层楼的高度,宽5.5 米,手指直径就达1米,总重量达13吨。佛掌的印相为“施无畏印”,寓意驱除众生痛苦,令众生无畏无惧。




大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”位于无锡灵山大佛下阿育王柱广场右侧,弥勒佛高3米,宽7.8米,重9吨。喜庆吉祥,深受游客喜爱。
百子戏弥勒“容天下难容之事,笑世间可笑之人”的笑口弥勒的形象,是人人所熟悉和喜爱的。大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”,斜倚而卧的弥勒神情和蔼,笑容可掬。在弥勒硕大的身体上,塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童,各个形神各异,栩栩如生。您看:他们有的在叠罗汉,有的在拔河,有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐,更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动,依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量,是否真如世人称道的“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。”事实证明,只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。





佛教博览馆位于灵山大佛基座内。共分三,层,最下一层为博览馆,第二层为万福殿,还有五百罗汉堂。佛教文化博览馆展示了中国五方五佛,藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的佛教文化内容,集中体现了佛教文化博大精深和源远流长。整个展馆总面积一万平方米,格调高雅,利用详尽的文字介绍、图片、实物、多媒体等形式,全面展示佛教的历史起源、传播、流变及对中国文化艺术的深刻影响。展馆共分三层,集聚着佛教文化的所有精髓,内有佛博馆“镇馆之宝”——用汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。佛博馆以神州五方五佛,中华四大佛山,藏传、南传、汉传三大佛教语系,佛教文化艺术,中外交流等为展览主线,内设过厅、序厅、五方五佛厅、八大展馆、多功能厅等几大部分。



梵宫是世界佛教艺术殿堂,仅梵宫建筑累计投入超过百亿元。2016年11月8日梵宫大火梵毁的建筑艺术珍品,已无法复制,因为许多能工巧匠已不在人世,再也见不到昔日的辉煌。

灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨,钟灵毓秀的灵山脚下,气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立,瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴,布局庄严和谐,总建筑面积达7万余平方米。灵山梵宫的建筑形式突破传统,以石材等坚固耐久材料为主,大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等,既体现佛教的博大精深与崇高,又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合.

梵宫内部各建筑空间独立且互相贯通,由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢宏大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域,将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致,令人目不暇接、回味无穷。

具有会议和演出多功能的梵宫圣坛,可以举行2000人的大型国际会议。休会期间,由林兆华、何训田等组成的国内顶尖团队导演排练的,以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的大型情境演出《灵山吉祥颂》将每日举行。一组组如梦如幻的美妙景象将再现奥运开闭幕式般神奇壮观的场景,带给观者前所未有的崭新体验和难以忘怀的文化体验。

梵宫地涌宝塔
在梵宫廊厅的中庭穹顶之下,巧妙地构建了“地涌宝塔”项目。“地涌宝塔”始于梵宫初建构想,源自佛教教义经典,再现佛组“灵山说法”祥瑞文化意象,为大师集成作品,融合中国传统佛教造像艺术与当今最先进的光学、声学、力学技术,通过宝塔升降旋转,配以音声,演绎情境。



梵宫《吉祥颂》演出视频


《灵山吉祥颂》大型音乐盛典文字解说词

佛教音乐史诗的巅峰巨著
汇聚名家大师的呕心力作
尊享视觉心灵的震撼体验
感悟清净自在的吉祥妙章
引子
大型音乐盛典《灵山吉祥颂》表现的是“释迦舍太子位,出家学道,勤行增进,觉悟一切种智,而谓之佛”的历史故事。佛家说:“会得真谛以开真智为觉悟”。本剧要表述的正是这样的内容。
大千世界
浩翰的宇宙,星云缥缈,星系宏伟壮丽,万物亘古至今,迁流不止,无常流转地存在着。
南无阿弥陀。
无量寿啊,无量光。
无尽时间,无垠空间,无数万物有情。
在无始、无终、无常变换的历史长河中,美好、丑恶、欢乐、悲哀,一切都在迁流变化,流转着直至永远。
面对这一切,人们不禁要问:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?生命怎样才能超越局限而不朽?
一位智者怀着慈悲的心,睁着智慧的眼,注视着这一切,他发下宏愿要为众生寻找觉悟之路。
皇宫内外
在距今2500年前的尼泊尔中部,太子乔达摩·悉达多出生于迦毗罗卫国。
太子太生睿 智,妙相庄严,世间一般的学问,无所不通。他住在豪华的宫殿中,四季都有适宜的住处,随时享用着美食佳肴,美丽的嫔妃们,成群的宫女们用歌舞伴随着他。
雨夜沉思
悉达多太子并不感到欢娱,虽然这种享有至高权力,受人崇拜的地位为众人所钦慕,但他是一个真正的智者,他爱世间万物有情,关心整个宇宙的过去和未来。对宇宙生命的探究,对世事人生的思考,使他无法安于现实。
人生旅途
这个世界存在着种种差异。有人体弱,有人健康;有人富有,有人贫穷;有人美丽,有人丑陋,这都是每个人的业。
花开花落,浪涛更替;青春不在,年华老去。这一切不因地位改变,人人都走在无常路上。他明白无论是谁,哪怕自己成为统一印度的转轮圣王,那也是无法逃脱的。
无常在生命面前人人平等。
寻找真谛
为使人性得到升华,人生得到解脱,乔达摩踏上了追求真谛的觉悟之路。他越过巍峨高山,趟过湍急溪流,在深山密林中兀自独行,在茫茫荒原上仰望苍天。他的眼睛看顾遍了世间万物,他的耳朵听遍了欢语和悲歌,他的脑海中,装下了世间的一切……
他终于意识到单单向外求法难以得到真谛,只有深入自己的内心,才能得到正知正见。在尽连禅河边的毕钵罗树下,乔达摩静静地坐下,认真思索宇宙与人生,由此去体悟生命的意义。
降服心魔
感情路上,遇到魔不可避免。
魔是什么?魔就是菩提路上的种种障碍,这种障碍来自内心。心潮涌动、心中的魔军夹着烈火迎面而来。权欲、情欲、贪欲、忧烦、饥渴、昏沉、怯懦、自私……。
乔达摩知道这就是心魔之火,要真正觉悟,就必须毫不留情地断除埋在自己意识中的贪欲、嗔恨和无知。
战胜自己,舍去欲念。魔火在动荡的清凉世界渐渐熄灭。天还是天,水还是水,世界还是世界。随着自心的清净,摆脱了贪、嗔、痴,一切都变化了。
清凉世界
觉悟到了“万法因缘生,缘谢法还灭”,深知无明是我执之根,贪欲是万恶之源。洗净了自心的污垢,乔达摩已从此岸到达彼岸,成就了悟透一切智的觉者。觉者乔达摩深深明白世界能供给众生需要的一切,但无法满足人的贪心,正是贪心污染了众生,使众生产生了妄念,他以慈悲之心观照世界,告诫众生:约束自己,诸恶莫作,不要做损害他人和自己的事;奉献自己,众善奉行,努力为自己和他人尽一份力;自净其意,祛除妄念,不受诱惑,不要污染了自心。
佛颂
郁郁黄花,青青翠竹都是大自然告诉众生的法意。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这就是佛教




地涌宝塔再现释迦牟尼佛“灵山说法”时的文化意象,融合静态雕塑、动态表演、艺术装饰、光色变幻、配以音乐,再现释迦牟尼佛“灵山说法”时的文化意象。“地涌宝塔”展演时,穹顶之上祥云游弋,灵光闪烁,宝塔冉冉、佛陀妙音,一场视觉盛宴启幕。
实际上,这座全新的镇馆之宝:地涌宝塔,生产加工不是在无锡完成的,而是在安徽桐城,出于王金林大师手下。







廊厅外六齿玉象,普贤菩萨的座骑。


塔厅穹顶,梵宫浓墨重彩的部分,上面有精美的天象图,雕梁画栋,艺术价值极高,原物因火灾可惜再也看不到了。


好几组东阳木雕艺术品,精美异常。


十二幅名为《世界佛教传法图》的巨幅油画,每幅高达12米,以时间为序列,以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题,生动展示了佛教传播、交流的历史图景以及佛教文化的丰富内涵,构成了一组视觉盛宴的立体文化长廊,因火灾现在也恐怕付之一炬了,甚是可惜。


四恩总报在梵宫


梵宫镇宫之宝,妙应无穷的大幅琉璃壁画《华藏世界》,描绘的是一个和谐欢乐、庄严慈悲的理想境界




灵山梵宫佛教文化珍宝馆平时不对外开放,一般游客无缘看到这些珍宝,里面的珍宝每件都精美绝伦,价值连城,不知道2016年11月8日火灾是否幸存。
下面是火灾前部分珍品。


灵山梵宫珍宝馆镇馆之宝,翡翠玉雕《四大佛山》,在四个方面分别雕刻了佛教四大名山。


从几个角度拍摄的彩绘木雕《佛母大金孔雀明王》。


彩绘木雕《水月自在观音》


汉白玉雕《千手观音》


乌木雕《龙门石窟》


雕塑《悟空不在的日子》


夜光瓷雕《五百罗汉》


汉白玉岫岩玉双拼玉雕《释迦牟尼佛》


石雕彩绘《观音》


汉白玉雕《自在观音》


汉白玉雕《十八罗汉》


木雕《弥勒佛》


木雕《澄杯观道》


阴沉木雕《老子像》


碧玉雕《十八罗汉》


白玉青花雕塑《盗仙草》


白玉雕《螳螂白菜》


玉雕《雄鹰》


木雕《富春山居图》


瓷板山水组画


圣坛顶部变化无穷的七彩莲花灯




曼飞龙塔位于灵山梵宫的东南面,是南传佛教中的代表建筑。它仿云南西双版纳曼飞龙塔而制作。
塔身以白色为基色,塔基为一圆形须弥座,由主塔和八座小塔组合而成。
塔上有各种浮雕、陶塑、佛龛、佛像和其他各种纹饰,造型美观,玲珑精致。
这是一座实心塔,不能进入观看,很有异域风情的地方。



五印”是指佛的五种手印,即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印,也称“释迦五印”。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”,梵文叫作曼荼罗,有会聚之义,是供奉佛菩萨并在此修行的场所。

五印坛城矗立于碧波荡漾的香水海之中,与灵山梵宫、曼飞龙塔交相辉映,是一座风格独特,原汁原味的藏式文化景观。五印坛城占地面积8000平方米,高31.55米,共计六层,是由藏族能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。坛城内供奉五方五佛,即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、中央的毗卢遮那佛。

五印坛城外观庄严而辉煌,耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映,突显出藏族古建筑的迷人风采。五印坛城内饰圣洁而绚丽,完美融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺,美仑美奂地展示了独特的坛城艺术。 为了让游客感受藏族民俗和文化艺术,走进坛城,游客既能鉴赏源自藏域各地的各类佛教文化艺术珍品,还能参与点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。




寺庙是佛教建筑之一,汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格,藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反,它有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。

无锡寺庙登记在册的达193处,除去江阴、宜兴两地,无锡市区内寺庙观庵建筑多达近百座,可谓五里一寺,十里一观。庙宇庄严,佛像流光,香火鼎盛,信众万千。

崇安寺 市内最繁华地段 有寺无和尚
南禅寺 市内最繁华地段 妙光塔重要地标
广福寺 (鼋头渚)
天都仙府 (鼋头渚三仙岛)
灵霄宫(鼋头渚三仙岛)
洞天福地(鼋头渚三仙岛)
惠山寺  (惠山古镇)
祥符禅寺 (灵山景区)
梵宫  (灵山景区)
五印坛城(灵山景区)
开源寺开元寺 (梅园)
横山寺 (雪浪山长广溪畔)
泰伯陵  (泰伯景区鸿山)
泰伯庙  (泰伯景区梅村镇)
如願寺  (泰伯景区梅村镇)
凝禧寺 (硕放镇)
南水仙庙  (南长街)
张中丞庙 (朝阳寺内坊前镇)
胶山古寺 (安镇)
成性寺(滨湖区军嶂山龙寺)
永兴寺 (中桥中南路 )
永宁寺 (广益丁村 )
南山寺 袁庙(坊前五香村)
朝阳寺 (坊前春暖村)
华藏寺 (杨湾湖山村)
伽蓝寺 (东绛大桥村)
裕庆禅院 (华庄震湖村)
长寿寺 (南泉南山村)
静慧寺( 新安静慧村)
显云寺 (雪浪庙桥村)
七云禅寺( 查桥吼山)
福寿寺( 安镇胶西村)
天坛寺 (羊尖市村)
云庆寺 (羊尖宛山村)
鸿山寺 (鸿声铁山村)
植福庵( 荡口联合村)
圆通禅寺 (荡口)
甘露寺 (甘露蔡埂上村)
斗山禅寺( 八士斗山村)
正法禅寺( 张泾陈家桥)
胶西禅院 (张泾旗杆村)
石村庙 (张泾石村)
万寿庵 (东湖塘下庄村)
慈云禅寺 (东湖塘杨下)
同福寺( 东湖塘东升村 )
金龙禅寺 (港下张缪村)
香山禅寺( 港下)
莲蓉庵( 前洲北七房村)
长庆庵( 前洲蒋巷)
广惠禅寺 (前洲西塘村)
凤阜寺( 玉祁文昌公园)
太平庙 (玉祁五牧村)
广福庵 (玉祁祠堂村)
千手殿 (洛社小陶巷)
赤湖庙 (洛社万新村)
雨宝禅院( 石塘湾张皋)
慈云禅寺( 钱桥南西漳村
梵寿寺 (杨市唐家坝村)
朝阳禅寺( 阳山大路头村)
永宁庵 (陆区尹城村)
青龙庵( 陆区住基村)
常寿寺 (藕塘庙塘村)
青墩庙 (石塘湾杨西园村 )
双庙 (洛社镇双庙老街)
赤湖庙 (洛社镇万新村)
甘露寺 (鹅湖镇)
福寿寺 (安镇)
圆通禅寺 (鹅湖镇三公路)
显云寺 (太湖街道显云路)
同福寺 东升村农民公园、
鸿山寺 (鸿声)
华藏寺 (滨湖区十八湾)
朝阳寺 (坊前镇)
永宁寺  (梁溪后胡村)
菩提寺  (洛社镇)
香山禅寺 (港下)
只陀寺  (东亭)
无锡  普济庵
祗陀寺 (锡山)
司徒禅寺(官林镇)
东城寺(高塍镇)
万寿庵(东港东湖塘)
太平庵 (河虢口娄巷58号)
铁山寺(鸿山鸿声)
太平庙 (玉祁镇五牧村 )
莲蓉庵 (前洲镇北七房)
梵寿寺 (杨市镇唐家坝村 )
长庆庵 (前洲镇蒋巷)
青龙庵 (陆区镇住基村)
永宁庵 (陆区镇尹城村)
南山寺 袁庙 (坊前镇 )
太平寺 (玉祁镇五牧)
慈云禅寺 (东湖塘镇杨树下)
七云寺 (查桥镇吼山)
胶西禅院 (张泾镇)
福慧寺 (东湖塘 )
云庆寺 (羊尖镇)
九里庵 无锡市
药师庵 无锡市
龙光寺 (锡惠公园)
万福禅院 无锡市
天台寺 (羊尖镇)
嵩山禅寺 (厚桥镇嵩山村)
植福寺 (鹅湖镇青荡村)
胶山寺 (安镇镇胶峰村)
茅社庵 (东湖塘镇杨树下村)
伽蓝寺 (滨湖区东镇大桥村)
永兴寺 (扬名镇新联村)
朝阳禅寺 (阳山朝阳洞)
斗山禅寺 (八士斗山)
忍草庵 (惠山章家坞)
芙蓉禅寺 双刹贤寺(东北塘镇)
静慧寺 (新安镇)
长泰寺 (南泉镇)
青山寺 (青山公园)
崇福寺 寺对面还有一道观 (堰桥)
惠山白云观(石门)
洞虚宮  安镇胶山
玉皇殿(洞虚宮) 城中公花园


无锡南禅寺是一座历史悠久的,它位于江苏省无锡市梁溪区中心地段,属无锡南隅、古运河畔独具特色的古寺庙建筑,距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年间,规模宏大,南朝名寺无与伦比,号称“江南最胜丛林”。南禅寺是无锡最著名、最繁华的地段。



无锡崇安寺(又称锡金公园)梁溪首刹,吴会名胜,1600多年的崇安寺自古以来,就是无锡的政治中心、商贸中心、和文化中心。与之相邻的洞虚宫有500多年的历史,其三清殿的偏房为世界名曲《二泉映月》的作者阿炳的故居。建于1905年的公花园是中国最早期的公园对公众免费开放的公园,誉为华夏第一公园,有方塘书院、池上草堂、绣衣拜石、草堂话旧、松崖挹翠、白水试泉、兰移听琴、樱丛鸟语等24景。市因寺兴、园因街荣、商繁华的无锡誉为“小上海”,崇安寺以其独特的风格和魅力,成为与上海城隍庙、南京夫子庙、苏州玄妙观齐名的江南四大特色街区。是国家4A景区。



祥符禅寺最初位于常州府武进县迎春乡寨前湾(今江苏无锡市马山区)。创建年代不详,原始寺名无考。旧传唐朝高僧玄奘来到小灵山修建了祥符禅寺,并命弟子窥基任方丈,开创汉传佛教八大门派之一的法相宗,祥符寺遂成为法相宗的重要祖庭之一。现今的祥符寺是1994年在原旧址上重新建造。开创汉传佛教八大门派之一的法相宗,祥符寺遂成为法相宗的重要祖庭之一。现今的祥符寺是1994年在原旧址上重新建造。
1997年之后在此扩建了灵山大佛景区。



开原寺位于江苏省无锡市梅园浒山与朴山之间,相传始建于唐朝,但已不可确考。1936年,崇德生捐资十余万元,鼋斗渚广福寺量如和尚相助建开原寺,后被毁。1983年开始恢复,重建、修建天王殿、大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、藏经楼、念佛堂、钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、僧舍、放也池等。
梅园是国家重点园林,以梅饰山,倚山植梅,梅以山而秀,山因梅而幽,别具特色。园内植梅5500多株,品种繁多。园内还有天心台、洗心泉、清芬轩、招鹤亭等步步登高的观赏景点。



惠山寺,位于惠山秀嶂街(今惠山古镇直街和横街交接处,背靠锡惠公园,锡惠公园有龙光寺,名气小,但龙光塔名气大。龙光塔是无锡重要地标之一,现在重修),始建于南北朝,距今已有一千五百余年。惠山与佛的因缘最早要追溯到晋朝,相传西域僧人慧照来到无锡秀丽的西神山麓驻锡传道,从此就有了惠山之名。寺建于宋景平元年(公元423年),梁大同三年(537年),建大同殿,易名为法云禅院。锡惠公园内有九龙壁、寄畅园、龙光塔、天下第二泉、阿炳墓、惠山索道。后门通惠山古镇老街。
惠山古镇祠堂建筑群占居古镇主体位子,始建于唐而盛于明清,先后出现120处祠堂建筑体,其中宰相祠堂九处,楚相春申君黄歇;唐相李绅、陆贽、张柬之;宋相司马光、王旦、范仲淹、李纲;清代李鸿章。惠山祠堂群按规制可分为尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠、忠节祠、贞节祠等,祠堂名目繁多。涉及80余姓氏,180余名历史人物,是寻根问祖,追根溯源姓氏文化的源泉。(祠堂群2010年前原来祠堂多是是连通的,免费参观)。现在惠山老街扩建改建为收费景区,原各家祠堂多改为店面。
惠山古街旁有吟园盆景园,翻过运河上的蓉湖大桥,站在桥上可以观看运河分叉处各种船舶在行驶,著名景点黄埠墩屹立在运河中,桥脚就是免费的运河公园江尖公园。



无锡鼋头渚广福寺位于太湖鼋头渚风景区内,是无锡最早对外开放的寺庙,在“鼋渚春涛”和 “万浪卷雪”的交界处,倚山面湖 ,坐北朝南。南朝萧梁时,鼋头渚后山建有 广福庵,一名峭岩寺,古寺高林, 履有废兴。1925 年秋, 由量如和尚向乡绅杨翰西募化山地十亩重建成。取 “广土众民同登福地洞天”之意, 名“广福寺”。

鼋头渚的三仙岛,体现道教的天府仙都和洞天福地。会仙桥、灵霄宫、老子雕像、王母娘娘、关公等众多景点,令人目不瑕接。



横山寺座落于占地5000亩的雪浪山生态园区内。横山寺始建于北宋淳化年间,寺庙共占地60亩,处在悬崖下凹槽里。山门上“横山寺”匾额为无锡状元顾皋所书,大雄宝殿的金匾为全国佛教协会会长赵仆初手书,横山寺殿宇庄严,香火鼎盛,常年“红烛高照香火旺,钟声不断佛事忙。”
雪浪山风景区拟投资2.3亿元,在横山寺后悬崖处塑造长48米高12米金身臥佛及其他佛像群,寺内正在修造扩建殿宇馆所。
山顶上有御茶楼,高26米5层,是很好的观景台,登临顶层绕楼一周,眺望无限风光。雪浪产好茶,曾为贡品,因清乾隆皇帝三次来此饮茶而建得名。
雪浪山御茶楼下山腰有蒋子阁、蒋子学院。蒋重珍四十三岁考中南宋时的状元,也是自隋朝开设科举后无锡第一个状元。此处是蒋重诊少年读书中年授学的地方。蒋介石、宋美龄曾因寻宗三次来到雪浪山蒋子阁。
雪浪山横山寺生态园有十大景区,包括横山寺景区、贡茶御茶楼景区、仙人洞景区、蒋子阁状元路景区、雪浪观枫景区、向阳茶果景区、熏衣草园、龙谭花海花卉基地,雪浪民俗馆、雪浪漂流区等,有别具特色的许多景点,主要以千亩花海特色而盛名无锡。



永兴寺禅修生活体验视频


著名的永兴寺坐落于无锡市南长区扬名芦村华清大桥西堍匝道,始建于三国赤乌年间,迄今已有1700余年历史,是无锡最古老的寺庙之一,是中国佛教中观音文化展示地之一。该寺主殿供奉的主佛为9.19米毗卢香樟木观音座像,其高度属国内之最,此外,主殿内32尊2米高木雕观音应伸像、1米高五十三参相53尊的木雕像配上八十四相壁画,将成为目前国内展示观音文化最具全面的大殿。

除了传统寺庙的庄严感,这里处处充满着现代科技的痕迹,声光电科技在你视觉中展现。门口的LED电子屏滚动播放着寺庙信息,在八尊本命佛的殿堂内设有读卡器,只要插入寺庙制作的五行护身卡,自己的本命佛是那尊、供奉的是哪盏灯等祈愿信 息一目了然。永兴寺利用网站、官方微信、微博平台与信众进行互动,吸引了一大批年轻信众。

永兴寺推出「天乐颐养院」。该颐养院分两个功能区∶一是托老院,一幢古色古香的专门接纳老年人居住的三层楼房已落成。还新建医务室、老人活动室、休息室等用房;另一是临终关怀设施,分设东西两厢。这是该寺针对一些家庭希望在老人临终时有个较为理想的场所的需求,专门在此设立「临终起身室」,以让一些老人安乐寿终。

目前永兴寺正在修建“莲域”,竣工后集楼、塔、阁三位一体的藏经楼,数层楼高的千手观音和弥勒佛于塔上相对而立,百米开外便可望见,气势宏伟。

永兴寺还推出佛化婚礼、禅修精舍等一系列受年轻人欢迎的项目。



查桥吼山是一座免费的森林公国。吼山原名堠山,又名金牛山,人文历史悠久。商朝末年,古公亶父(周太王)长子泰伯,偕弟仲雍,南奔荆蛮,曾在吼山停留,后移居梅里。汉元帝时,陕西道教茅氏三兄弟在吼山采制草药,为民治病,深受四乡人民崇敬。尔后在山上建了三茅真君殿。七云禅院原名七云道院,俗称“三茅殿” ,座落于安镇查桥吼山之巅。因吼山曾名七云山而得名。院内主殿中供人们祭祀的,为古代汉景帝时(约公元前159年),在茅山修道成仙的茅山道士三兄弟(茅盈、茅固、茅衷),尊称为三茅老爷。院中原有真武殿、祖师殿、雷尊殿、三官殿及灵官殿组成,建有五十多间房,大小神爷三百多尊。
1978年以来,吼山进行了风景开发。1990年,当地新建和修复了一壶泉亭、舒怡亭、放生池、贤光阁等景点。1992年,又在吼山两处旧寺观的遗址上,新建和修复了圣安宫真武殿、灵霄殿、观音殿、地藏殿、关帝殿和七云禅寺等佛寺道观。
山上为三茅观,山脚为七云禅寺。2015年又在山脚寺旁新建了慈光塔。





斗山禅寺坐落于锡山区山清水秀的锡北镇北部。斗山禅寺所处的环境,得天独厚,四周青竹成林,茶树成片,千亩崇村荡碧水相映,山环水绕,宁静悠闲,别具山野情趣。风景优美,气势恢宏。相传西汉时期,斗山就建有三青寺。公元十五年新建了斗山寺,1861年斗山寺毁于战火后建造了玉皇殿。1997年8月,斗山重建庙宇,命名为斗山禅寺。如今的斗山禅寺占地面积40余亩,建筑面积4000多平方米,建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、钟鼓楼、居士楼、僧人房和宿舍楼建筑,2001年,斗山禅寺被确定为锡山区佛教协会所在地,成为无锡地区第二大宗教活动场所。
八士斗山是一座不高的山丘,因“太湖翠竹”和“斗山禅寺”而闻名。深秋的清晨,斗山脚下的村庄时常会出现云雾缭绕的奇观,被称为“斗山晨雾”。后来央视的记者以《有一种雾叫“斗山矮脚雾”》对斗山晨雾做了报道,斗山晨雾就有了一个既文雅又具有江南特色的名字:斗山矮脚雾。
无锡斗山农业生态园2005年11月被省农林厅批准为省级生态园,园区规划总面积21.11平方公里,其中山体面积2.13平方公里、水体面积2.18平方公里、农田面积10.55平方公里,是一个集高效农业、生态旅游观光、休闲度假及科普体验等多功能于一体的现代农业休闲观光生态园。

央视关于斗山矮脚雾视频 《晨雾斗山下》





安镇胶山洞虚宫灵霄殿后移崇安寺。现已重建。




泰伯景区

泰伯景区包括鸿山泰伯陵、吴文化广场、梅村镇泰伯庙、如願寺、中华德城、伯渎河、吴氏宗祠

泰伯陵主要景点

泰伯墓
又名“吴王墩”、“皇陵”,位于江苏省无锡市风景秀丽的鸿山南麓。墓区内有吴文化广场、石牌楼、仰止阁、御碑亭,还有明代建造的月牙池和四棱碑等。1999年,相关部门对泰伯墓进行了扩建。墓区面积从原来的3亩地扩建至近50亩。墓区以吴文化为内涵,融自然景观和人文景观于一体,以丰富的资料、塑像、碑刻、实物为形象手段,展现了三千多年吴地生产、人文、民俗的情况。
古代周族领袖亶父(世称周太王),即古公亶父,生於殷朝第23代商代国君武丁40年左右(约B.C.1284年),至殷朝第25代国君祖甲5年(B.C.1253年)遂建都陕西岐山周原,并生有泰伯、促雍、季历三子。长子婚后无子女,三弟有子昌,聪明伶俐即周文王。亶父暗示王位传季,日后传孙昌。长子孝父让贤,冬去春来,泰伯和二弟带领一支人马迅速南下,渡河过江,直抵太湖北部经无锡坊前直达梅里,安营扎寨,建城立国。时值殷朝第27代国君庚丁8年(约B.C.1212年左右)。泰伯在江南第一古镇--梅里造墙建城,定为国都,号称句吴,这是三千二百多年前江南地区最早城墙。他把西北文化带来江南,并入乡随俗,把古代绘画艺术用在人体皮肤的美化上来,带头实行对百姓的理发制度,把披头散发的长发剪成具有时代特色的短发,促进人们养成爱清洁、讲卫生的好习惯。即历史上著名的"断发纹身"。
次年闻父病重,上慧(即惠)山采约,收集治父病的药方,与弟北上控父治病后返梅里。尔后建立城邑、开发江南、变渔狩之地为稻田,扩大耕地面积,深受百姓爱戴。年后,至殷朝第27代国君庚丁10年(约B.C.1210年左右),古公亶父病亡,兄弟返岐奔丧,把王位继承权让位于三弟季历,并速离岐带孝返锡,为创建的句吴古国不辛劳,呕心沥血,是创建古代吴文化的先驱。
孔子曾评论泰伯,有"志让两家天下,功辟万古江南"的至德圣人尊称。
泰伯先让贤后开辟江南作出了不可磨灭的历史贡献,他融合全国东、西文化,奠定了江南古文明的基础,他是吴国的创始人,当弟季历为殷朝第29代商王太丁杀害后(B.C.1193年),泰伯再次让位于侄昌(周文王),时已年迈,不久病故。无锡人民厚葬于鸿山(皇山)。泰伯生于约殷朝商王祖甲5年(约B.C.1253年左右),病故于殷朝第30代国君帝乙4年(约B.C.1187年左右),享年96岁,无子,死后传位于大弟仲雍。从此,这位伟人就长眠在无锡梅里(今梅村)鸿山之麓,泰伯墓作为千年古迹供后人瞻仰。

吴文化广场
吴文化广场位于泰伯景区前方,建造占地约7万平方米,广场由南向北依次分为降福广场、吴韵大道、吴文化广场、寻根文化广场四个部分。每年的4月10日,泰伯祭祀典礼——中国(无锡)吴文化节,作为吴氏宗亲和海内外同胞盛大的祭奠先祖活动在此举行。
归宗碑林
神道
御碑亭
御碑亭(东)
东御碑亭,碑上镌刻明建文帝因叔父篡位出逃京城,在泰伯墓前所题诗句。末句云“身惭今日争天下,遗笑句吴至德邦”。
御碑亭(西)
西御碑亭,碑上镌文载清乾隆十六年初次南巡时,遣敬秩大臣诚毅乌木泰祭奠吴泰伯之祭文。
石牌楼
石牌楼:青石牌楼,原名“戟门”,作为头山门。这座石牌楼有十多米高,二十多米宽,五门六柱,是江南牌楼之最。
四棱碑
明代所建,顶高1.13米,座长1.36米,宽1.30米。碑正面刻阴线双钩“泰伯墓”篆文三字
月牙池
俗称月牙池,形如一轮弯月,面积约3亩,池深6米
仰止阁
位于甬道中央,四方塔形三层建筑,意谓高山仰止,由香港实业家吴天赐先生捐建。阁高19.99米,寓意1999年建造,阁内供泰伯铜像一尊,端庄安详,像高3.5米,重2吨


航拍泰伯陵







世界三大教

基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大,是目前世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教,如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
基督教包括三大流派:即天主教、基督新教和东正教,其中新教与天主教信徒较多。

世界三大教创始人
佛教:释迦牟尼佛 公元前624年到公元前544
基督教:耶稣:公元元年到公元33年
伊斯兰教:先知穆罕默德:公元570到公元632

教徒信众人数: 伊斯兰教最多,基督教次之,佛教末位。


伊斯兰教在中国被俗称为回教(信众多为回民)。天主教是基督教的一个分支教派。
无锡教堂很多,这里选择几个重点教堂。
下图为无锡解放南路(长庆路)清真寺


蠡园旁隐藏的仿土耳其苏莱曼清真寺


荣巷教堂

荣巷镇历史文化街区(现正修造扩建)、荣毅仁纪念馆。


八佰伴基督教堂、女子修道院

教堂周围有南禅寺、崇安寺、无锡碑刻陈列馆、顾毓琇纪念馆(其母养6子皆为博士)、薛家花园、钱钟书故居(小说围城作者)、体育公园、清真寺、后西溪西水墩、民族工业博物馆等景点。


北塘三里桥天主教堂


贡湖湾湿地公园教堂



蠡湖中央公园[1]位于无锡太湖湖畔东北,又称“世界奇观欧洲城”,是中央电视台影视拍摄基地,主要景点有古希腊“宙斯神坛”、法国“凯旋门”、英国“史前石阵”、葡萄牙“贝伦塔”、挪威“乡村教堂”、德国城堡、俄国庄园、意大利“水庭院”和“欧洲一条街”等。免费游玩。





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